第三百六十三章：语言统一的必要性 (第2/2页)

更不要说伴随着人口的发展和科技的发展，农业的生产也会进行翻天覆地的变化了。
　　
　　听取了首相和各部门部长对于国家发展现状的汇报，阿瑟总体上还是十分满意的。
　　
　　按照这样的发展趋势来看，只要一战获得胜利，澳大拉西亚在一战后完全能够成为世界前五列强。
　　
　　甚至如果俄国真的在一战中发生变故，澳大拉西亚将直接成为继英，法，美之后的，世界第四列强。
　　
　　届时，英法需要从殖民地回血，对抗美国的重任也就落到了澳大拉西亚的头上。
　　
　　虽然这是一个挑战，那也能从英法获得更多的援助，对澳大拉西亚的发展来说也是有好处的。
　　
　　毕竟英法也不愿意美国在这种时候挑事。虚弱的英法不一定是美国的对手，澳大拉西亚能否抵抗住美国，也就成了一战后最重要的话题。
　　
　　简单的年度汇报之后，阿瑟将话题转移到了新接收的殖民地上，询问内阁政府关于新的殖民地的政策。
　　
　　“陛下，要想长远的控制这些殖民地和领地，除了进行军事控制之外，也需要在教育上进行一些改变。我认为，在整个澳大拉西亚的范围内，将英语作为官方语言，强制性的进行教学。并且，提高对于非英语学校的监管和限制，只有民众们统一说着英语，能更好的将民众聚拢在一起。”教育大臣斯蒂凡率先站了起来，提议到。
　　
　　正所谓书同文，车同轨。想要更好的统一一个地区，相同的文字，相同的制度很有必要。
　　
　　“嗯，斯蒂凡部长的提议很不错。诸位还有什么其他的意见吗？”阿瑟点了点头，笑着说道。
　　
　　“陛下，除了在教育方面进行控制之外，在宗教方面，也应该派遣大量的传教士，将整个澳大拉西亚的信仰都改为新教，至少是基督教。只有投入到上帝的怀抱，才能成为一名忠诚的澳大拉西亚人。”大主教斯蒂德提议道。
　　
　　澳大拉西亚的官方宗教是新教，准确的来说是澳洲新教。
　　
　　澳洲新教有着属于自己的最高大主教，而大主教则效忠于澳大拉西亚的国王。
　　
　　除了一些比较小的差别之外，澳洲新教和英国新教没什么两样，只是阿瑟为了更好的方便自己的统治，才进行了更详细的划分而已。
　　
　　虽然澳大拉西亚的官方宗教是新教，但因为有着来自欧洲各地不同的移民，导致澳大拉西亚人信仰的宗教也各不相同。
　　
　　其中信仰人数最多的，自然是同属于基督教的新教，天主教和东正教。
　　
　　英国移民和德国移民都信仰新教，而俄国移民则信仰东正教。至于其他的欧洲移民，有信仰新教的，有信仰东正教的，也有信仰天主教的。
　　
　　不管怎么说，这三种宗教同属于基督教，也在澳大拉西亚政府能够接受的范围内。
　　
　　除了基督教之外的其他宗教，澳大拉西亚并不受欢迎，也大多是那些土著以及土著和移民的后代信仰的。
　　
　　一个统一的国家必须有着统一的语言和统一的信仰，斯蒂德大主教说的也没错，至少要让大部分澳大拉西亚人信仰基督教。
　　
　　信仰带来的差距是巨大的，哪怕在宗教已经失去威力的现代，也有许多对于宗教信仰执迷不悟的人。
　　
　　澳大拉西亚的当权者全部信仰新教，也代表着澳大拉西亚人也要信仰新教，或者与其相近的天主教和东正教。
　　
　　当高层和平民出现冲突的时候，改变的往往是平民，而不是高层。
　　
　　当然，澳大拉西亚目前的情况还好，只是少部分殖民地和地区需要派遣传教士传教。
　　
　　对于宗教的问题，阿瑟也十分重视。在斯蒂德大主教提出提议之后，阿瑟就点了点头，说到：“派遣传教士的提议很有必要，斯蒂德主教，这件事情就交给你了。教育部的任务是在新的殖民地大量开办只教授英语的学校，而教会的任务，就是向这些地区大量派遣传教士。”
　　
　　听到了阿瑟的命令之后，斯蒂德大主教郑重的点了点头，说到：“陛下，您放心，教会的传教士几天之内就会向新的殖民地进发，完成陛下您的任务。”
　　
　　虽然斯蒂德大主教来自于英国教会，但在澳大拉西亚这样的政治环境下，早已经明白了他真正效忠的是谁。
　　
　　当宗教的神秘色彩逐渐退去，宗教也不得不在世俗的权力面前低头。
　　
　　斯蒂德大主教很明显就是一个聪明人，他明白他的权利虽然来自于教会，但教会的权力却是阿瑟赋予的。
　　
　　如果阿瑟不满意，随时可以撤换他。因此，在前来澳大拉西亚之后，斯蒂德大主教就彻底的将自己视为澳大拉西亚教会的主教，而不是之前英国教会的主教。
　　
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　　(本章完)