明月朝圣记（三）天虹 (第1/2页)
“明月姐姐？”
……
“明月姐姐？”
“啊？”我突然回过神来，却是见到大小姐的小手在眼前晃啊晃的，像是飞舞的蝴蝶。
我条件反射地捉住了这只又香又软的皓腕，亲了一口。
“诶？”大小姐发出惊讶的叫声，粉雕玉琢的脸蛋迅速染上了一抹红霞。
此时的我并未过多注意大小姐的表情，身心完全沉浸在了无与伦比的喜悦之中。
“明月姐姐，你……你怎么哭啦？”
……
接下来的十几分钟里，我有些羞于描述，但若是直接略过，却又不胜遗憾，便大致记录一二：
我对大小姐说，这是喜极而泣，世界上竟然有人能发下如此美好的宏愿并付诸现实，简直就像梦幻一样，让我以为见到了天使与观音。
我不敢相信洛瑶妹妹这么美好的人是真实存在的，而且还能被我亲身接触到，实在是三生有幸，你的理想也正是我期望的未来，所以我愿意——
“我，赵明月，在此庄严宣誓，从今往后，将坚定不移地追随林洛瑶的脚步，陪伴她，照顾她，保护她，同生共死，至死不渝！”
听完我的话，大小姐愣住了，数余秒后，她颤声说：“明月姐姐，我哪有那么好，你没必要为我做到这种程度的，谢谢你的支持，可我不能给你什么……”
说着说着，她的眸子已经泛起了水雾。
“不，你已经把全部都给我了。”
“明月姐姐……”
“洛瑶妹妹……”
我含情脉脉地注视着她，她也咬住嘴唇，泫然欲泣地望着我，于是我们就……手握着手一起痛哭。
但哭着哭着，我们又相互擦去对方的泪水，笑了起来。那一刻，我感觉自己的灵魂与大小姐水“乳”交融在了一起，我对她的感情蓦然从陌生升华为了亲密无间的知己。
下面回归正题。
“洛瑶妹妹，是怎么产生救世思想的呢？”
“唔，其实我在很小的时候，就感受到了世界的恶意，后来明月姐姐也知道，我经历了天灾人祸，遭遇了各种不幸……但我也是幸运的，因为爷爷带我走出了地狱。”
“在我失忆症恢复以前，爷爷就经常跟我说一句话，‘爱是最高级别的正能量，它能超越一切，也能战胜一切’，他希望我能以爱的视角去看待世界，这样可以想通很多事情，消除痛苦并发现美好。”
“起先我不是很明白爷爷的意思，只是跟着爷爷游历山水，顺着本心去助人为乐，直到记忆恢复，我才懂得了一切。”
“爷爷想让我爱世界，爱生活，但他没有想让我爱世人。”
“林老用心良苦，可以称为洛瑶妹妹的人生导师了。”
“可我还是辜负了爷爷的期待，妈妈的爱拯救了我的生命，爷爷的爱给予了我光明，我是因爱而活，而我也想为爱而活。”
“即便是太阳也有陨落的一天，人心得不到温暖，终究会寒冷，最后被黑暗与绝望吞噬。正是经历过风雨，才知道彩虹的难能可贵，所以我希望世界上彩虹遍地，让人人都能看见彩虹。”
“洛瑶妹妹蕙心兰质，你没有辜负林老的期待，你是他的骄傲啊。”
“嘻嘻，明月姐姐谬赞啦，不知你有没有读过《道德经》？”
“略懂一些。”
“爷爷说与我类似的思想在古代就出现了，只是一直停留于理念无法实现，因为这是一条从人间通往天堂的道路，其中的艰难险阻超越了人所能及的范畴。后面我阅读了道、儒、墨、法……各家的部分经典名著，发现他们的思想虽然不尽相同，但都殊途同归。”
“道家提倡道法自然，绝圣弃智，《道德经》中有言，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则应该像大自然一样多为善而不为恶，多付出而不索取。这就是老子的无为，天道奉献精神。”
“但它只讲到了天道好的一面，没有明确指出天道坏的一面，例如优胜劣汰、弱肉强食，这是自然法则，同样也是天道的一部分。”
“劣者应该被淘汰，圣人会赞同这个法则吗？肯定不会，路上有人抢劫行凶，这算不算自然的一部分？那我们就不去管它顺其自然了，这合理吗？肯定是不合理的。天道无情，人有情，所以人是不能行天道的，只能遵天道。”
“儒家提倡仁礼教化，主张仁者爱人，规定了一套道德标准要后人遵守，并提出了人人为公，天下大同的概念。但它的等级制度森严，人与人之间缺失了平等，而孔子设定的道德标准，更是遭到了老子的严厉批评。”
“因为规定礼仪仁义标准，强制人去遵守，违背了自然之道，这种压抑人性、限制思想的形式主义是下德，而老子提倡的上德，就是让人内心自觉地去遵守。”
“孔子觉得提倡仁义是社会变坏的结果，没有仁义社会会更加混乱，所以先行下德，后世人们可以逐渐演变提升为上德，但老子认为社会变坏是提倡仁义的结果，下德的存在会导致上德消失。”
“老子与孔子的观点没有对错，下德需要存在，而上德的境界人们也确实难以达到，只是我不认同下德。”
“墨家的思想与儒家相似，却又截然不同，它所提倡的兼爱是无差别的爱，而儒家的仁爱，是有差别的爱，虽然我向往墨家的兼爱，但它过于极端理想化，只能局限于个体，不能作为大众思想传播。”
“法家的以法治国，与我们当今社会的法律类似，但它更为严苛残酷，丧失人情，夸大了法治的作用，其核心思想是消极的，如果说道、儒、墨三家是人性理念的上限，那么它就是人性现实的下限。”
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