第六百九十一章 随时准备三堂会审伽利略 (第2/2页)
“哦？伽利略吗？”朱翊钧看向了伽利略十分认真的打量了许久，才问道：“你是哪里人？全名叫什么？”
“草民拜见陛下，陛下万岁万岁万万岁。”伽利略的汉话不太精准，但这几句学了很久，也算是字正腔圆，他十分认真的说道：“草民本名伽利略·迪·文森佐·博纳尔蒂·德·加利莱伊，出生在佛罗伦萨公国的比萨，后来就读比萨大学的医学，因为在文章中，带有潮汐二字，被裁判所勒令退学，我没能完成我的学业。”
伽利略简要描述了自己过往的人生。
他被迫退学，就因为文章里带了潮汐二字，违反了教廷的教义，这让伽利略无法完成学业。
朱翊钧在听到潮汐两个字的时候，就确定了这个伽利略就是他认知里的那个伽利略，简而言之，面前这位年轻人，就是现代科学之父。
“你认为潮汐是如何引起的呢？”朱翊钧笑着用拉丁语问道：“每天涨潮落潮，似乎都有规律，你觉得潮汐因何如此有规律的运行呢？”
伽利略的汉话不好，这也不是外交，朱翊钧选择了用拉丁语，更加快捷的沟通。
“尊敬的陛下，潮汐是由海水的来回晃动引起的，地球绕太阳旋转是椭圆形的，所以它会有加速和减速，正是因为加速和减速，引发了广袤海洋的晃动，才有了涨潮和落潮，让涨潮落潮如此的规律。”伽利略十分意外的看了一眼皇帝，远在大明的皇帝，居然会拉丁语！而且字正腔圆，一股子正宗的老罗马贵族腔调。
其实是大明对拉丁文的部分音节进行了细化，让朱翊钧的发音看起来更有贵族腔调而已。
“不不不，朕以为不是这样的，朕觉得是因为月球、太阳对海水的吸引导致的，如果按照你的理论，在近日时加速，在远日时减速，那么潮汐变化，涨潮和退潮的时间，应该随着加速减速而变化，但我们观察到，涨潮和落潮的时间无论什么季节，间隔都是相同的。”朱翊钧伸出手，和伽利略争论了起来。
他拿出了一张纸，用铅笔画出了横纵两轴，时间为横轴，涨潮高度为纵轴，简单勾勒出了一个图像，继续和伽利略讨论，而冯保让人寻来了皇叔朱载堉的研究报告。
“这是我没有考虑到的问题。”伽利略为之愕然，他惊讶的是皇帝拿出的数学工具，一个简单的图像，把问题表述的如此清楚明白，而且如此具体，而且陛下的论点似乎非常充分。
皇帝给出了充分的证据佐证自己的观点，有着海量的数据，有着超长期的观察，有着丰富的图表，还有专门的五经博士去测算，这么多的铁证面前，让伽利略对自己潮汐论的观点，第一次产生了动摇。
而且最让伽利略感到惊讶的是，大明似乎在用一种更加规范的方式，在研究科学，或者说大明自己所说的万物无穷之理，对客观事物进行观察，有序规范的试验，得到可验证的解释，并且保持怀疑，总结经验进行系统化和公式化，这就是大明皇家格物院的研究方式。
科学的圣殿，在大明真的存在。
而面前的皇帝，对格物院五经博士的研究成果知之甚详，解释的也非常明白。
“所以说，实践才是检验一切的标准。”朱翊钧放下了手中的图表，大明皇家格物院的研究，在很多士大夫看来，是完全没用的研究，太过于刨根问底了。
但朱翊钧很确信这些有用。
“智慧的化身，草民始终有个疑虑，从我学医开始，为何泰西对于不洁的定义走向了错谬，似乎认定了脏脏就是圣洁，可圣洁是肮脏的吗？只有把神赐予的一切都全部接受，才能更加靠近神。”
“这是个谬论！”
“或许这是我无法成为传教士的原因。”伽利略心底有疑惑，听着陛下侃侃奇谈，听陛下说月球、太阳对潮汐的影响，他相信了陛下是智慧的化身，问出了自己心底的疑问。
伽利略最开始读的是神学院，后来才开始学医，他对这个显而易见的谬论，非常不解，如此错谬的理论，居然能够大行其道，被多数信徒遵守，伽利略想不明白这个问题。
国王、王后散发着老山羊的恶臭，居然引以为豪。
“其实没什么，大明也有类似的陋习，比如身体发肤受之父母，甚至有人为了孝顺，在守孝的时候，不离开结庐一步，这都是一种陈旧的观念。”朱翊钧思索了片刻笑着说道：“既然你诚心诚意的发问了，那朕就试着解开你的疑问吧。”
“没有任何事是无缘无故的，在两百多年前，黑死病开始在泰西大范围流传，这种通过老鼠广为传播的疾病，带走了无数泰西人的生命，泰西的医生们毫无办法，在实践中，发现洗澡的人更加容易得病，所以禁止了洗澡。”
“至此，关于不洁的定义，开始扭曲，整个泰西开始大面积的关闭浴室，最终形成了这种需要广泛遵守的条规。”
朱翊钧开始解释为何会有这种古怪的规定，因为黑死病。
在季节变化的时候，本来就容易生病，再加上缺乏热水，洗澡对平民而言，就是个要命的事儿，确实更加容易生病，黑死病大流行促使了不洗澡习惯的传播，发展到万历年间，就变成了这个样子。
“陈旧而腐朽的统治机器往往更加拒绝任何改变，所以变本加厉，越是反抗越要镇压，进而演化成了现在这样，违反就是异端的强制手段，变成了统治阶级为了维持统治的统治工具。”朱翊钧告诉了伽利略他的想法。
“感谢陛下解惑。”伽利略了然，明白了不洁定义的扭曲的前因后果，其实这是泰西的短板，泰西没有史书，所以才会疯狂的把大旅行活动的许多研究成果，附会到古人身上。
也因为没有史书，泰西人对为何要这样，就不明白了，大明则不同，大明这边喜欢从历史里找经验教训。
“陛下，在泰西，盛传先知拥有一个科学的圣殿，而我今天面见陛下，看到了圣殿的一个角落，和一丝光辉，不知道能不能进入圣殿就学。”伽利略对进入皇家格物院有着近乎于疯狂的执着，尤其是在亲眼看到了一些格物院的成果之后。
“这恐怕不行，皇家格物院也是逢进必考，你需要通过考试才能进入，需要先学好汉学，考入皇家理工学院，才能考入格物院。”朱翊钧笑着说道：“朕相信，以你的聪明，一定能考中。”
朱翊钧没有因为面前的人是现代科学之父给更多的优待，皇家格物院、理工学院已经不是野蛮生长的时代了，已经有了明确的规章制度，作为制度的制定者和制度的最大受益者，朱翊钧不会破坏规矩。
不过以伽利略的天分，考个皇家格物院，还是没有问题的。
而且他不学汉学，不认可大明的文化，直接进入格物院学习，过几天跑了，那不是给泰西培养了杰出人才吗？
即便是伽利略考中了格物博士，朱翊钧也会随时准备三堂会审伽利略，他要是走，那指定是不让他走的。
朱载堉说过，格物之道，万物无穷之理是没有国界的，因为知识总是在主动或被动的传播，但五经格物博士，是必然有国界的。
“大明已经有了强横的五桅过洋船，事实上，没有人是五桅过洋船的对手，为何大明还要研发快速帆船呢？”伽利略又提出了自己的旅途中的疑惑，快速帆船似乎好像没有任何意义。
朱翊钧斟酌了一番说道：“若是不建造快速帆船，世人又怎么知道我大明爱好和平、以德服人呢？之前只有五桅过洋船的时候，还有人想要在这片土地和大海上，挑衅大明，快速帆船开始武装巡游后，这种情况就不再出现了。”
这就是朱翊钧的答案，发展武力军备，是为了地区的和平有序发展，这是大明所应该有的大国担当。
发展武力是为了和平，这看起来是鬼话，但大明确实是这么做的。
朱翊钧结束了接见使臣，黎牙实在完成了递交国书的那一刻，再次变成了大明鸿胪寺的通事。
伽利略面圣似乎没有捞到任何的好处，但他其实已经获得了好处，至少他可以在大明自由活动，甚至可以考取大明的格物博士。
伽利略其实没有退路，他是被教廷赶出来的，泰西的教廷不允许他从事医学、天文的研究。
在陈成毅、黎牙实、伽利略离开之后，朱翊钧看向了张居正说道：“泗水侯府留驻吕宋之事，朕意已决，朕宁愿再出现一个云南，也不愿意再出现一个交趾十三司了，永乐、宣德之后不再开海，不就是因为交趾十三司的原因吗？”
“臣过分乐观估计了吕宋的情况，陛下思虑周全。”张居正没有坚持自己的意见，而是认为皇帝的决策更加英明，吕宋的良好发展，的确让他有点过于乐观了，但陛下一如既往的料敌从宽，事事都往最坏的方向去想。
“南衙最近有一股谬论在蔓延，先生注意到了吗？”朱翊钧询问张居正有没有关注到最近南衙的风力。
张居正想了想说道：“是《勿言》那本杂报，论如何持续获得廉价劳动力的文章？”
“然也。”朱翊钧点头说道：“王次辅知道吗？”
“臣看过了。”王崇古回答了陛下的问题，但没有对那篇文章发表看法。
“那篇文章说的虽然过分，但的确有几分道理。”朱翊钧叹了口气，从冯保手里拿过来了杂报，递给了众人传阅。
这本杂报刊讨论了一个问题，工坊主如何持续获得廉价劳动力，一共有五个办法。
第一，让百姓始终处于贫困的状态，只有这样走投无路的情况下，百姓才肯接受牛马一样的工坊生活；第二，引进番夷，对于番夷而言最重要的就是吃饭，为了口粮可以出卖灵魂的番夷，无疑是最好的牛马。
第三，将教育设置更高的门槛，让穷民苦力只能自己内部比价，陷入无限的底层互害的矛盾之中；第四，减少官厂配给的官舍、食堂、学舍、惠民药局，以此来降低穷民苦力的最低保障，就会变得更加服从；
第五，想方设法让穷民苦力背上负债，杀死一个人灵魂最好的办法，就是负债。
这五个办法能够充足的保证廉价劳动力的供应，让工坊始终不缺少劳动力，进而维持庞大的规模。
没有工匠愿意让儿孙们世世代代的当牛做马，这五个办法，就可以把人逼到工坊里当牛做马，维持大明庞大的生产规模，才能维持白银的持续流入。
逻辑上看起来没有任何的问题。
“陛下，臣有更简单的办法，真的要这么做，他这个太复杂了。”王崇古颇为平静的说道。
让大明大多数人，像个人一样的活着，生活变得更好，很难，但要让他们活的很痛苦，那可太简单了。