第一千一百二十二章 无根无基，以佛替夏 (第2/2页)

张宾听了，却没有立刻回答，而是轻轻摇头。
　　
　　北宫纯知道自己问得有些孟浪，兴许是喝了酒的关系，便就补充道：“我没有恶意，只是好奇，若是张君不愿意说，那也就罢了。”
　　
　　“无妨，”张宾摆了摆手，神色坦然，“既然做了，那便没有什么不可对人说的，在下也不说什么被人胁迫之言，那太过虚伪，虽然一开始是被胁迫，但石勒也算是有个抱负的人物，能用我的计谋，那边留下来辅佐他，成就一番事业，只是这些年来，石勒沉迷佛家之言，逐渐重用一些心怀叵测之徒，又将我排斥出去，自是没有必要继续留下去了。”
　　
　　用我则留，不用则去。
　　
　　“好！张君快人快语，痛快！”北宫纯一听，就觉得是实在话，虽然有些太过功利，但好不遮掩，反而有股坦荡之情，“当饮一杯！”说着，便端起酒杯。
　　
　　二人对饮过后，张宾放下就被，笑道：“说是痛快，但却也有功利之心，况且我离石勒，却来了北边幽州，玄甲军未来必与赵军有那一战，其实也算是投敌，道义上是站不住的，也就不多说什么了，只是石勒崇尚佛门，废华夏风俗，我却是不喜，他这是为了要自己一时的安稳，而种下千年灾祸，我便是不反对，也不能从之。”
　　
　　实际上，张宾北上之前，先让侄子过来打点，自己却没有离开，而是精心谋划，将那真定内外的政局都梳理清晰，又把诸多积压多年的政务尽数处理完毕，等石勒收兵北归的消息传来，才不慌不忙的、从容挂印，飘然而去。
　　
　　如今，他在北地出现的消息，恐怕才刚刚传到石勒耳中，也不知那位新晋赵王，是个什么心情。
　　
　　北宫纯便问道：“说的可是佛家，但是某家观之，佛经倒是颇为精妙，有可取之处。”
　　
　　“佛学精妙与否，其实与为政无关，若是民间自传，那也无非就是风雅之事，而且用处颇多，其中精妙之言，便是放到中古，亦足称道，”张宾话中，对于佛家之说，没有半点贬低，反而还有推崇之意，“奈何石勒乃是羯人，本身并无根基，更无正统之名，百姓如何能从之？世家如何能辅之？此乃根基不稳之处，若是按着在下之言，他当躬耕、联姻、让权，不以羯自居，而是将成一石家，与河北士族一体同修……”
　　
　　“哦？若是如此，那石勒确实要为士人所重，只是私底下还是难免风言风语。”北宫纯显然也知道世家如何观人。
　　
　　“以些许言语，而换来实利，不见得是坏事。”张宾则显然是个实用主义者，“只是石勒却不愿如此，其人亦因族群拖累，而逆水行舟，觉得既然中土人情不认羯人，他便要改变这一方水土，于是与人筹谋，想要化华夏为胡地，去礼而尊佛，让华夏苗裔化作佛国信徒，然后自领一位佛陀转世的说法，以此得尊！”
　　
　　“岂有此理！以华化胡？”北宫纯登时就皱起眉头，本能的厌恶起来。