第一千三百七十三节 破而后立（1） (第1/2页)

“陛下……”廷尉赵禹领着七八位持书御史来到刘彻面前，持芴而拜：“臣等恭问陛下圣安……”
　　
　　“朕躬安！”刘彻微微一笑，吩咐左右：“为廷尉及诸卿赐座！”
　　
　　于是，赵禹与他的持书御史们旋即被人请到两侧坐下，又有宦官送来茶水点心甚至美酒。??八一中?文?＝≤≈．
　　
　　“朕今日请廷尉及诸卿来此，乃是想请廷尉与诸卿，为朕讲解一下，国朝鼎立以来，‘公室告’与‘非公室告’之别，以及诸律之变迁、故事……”刘彻微笑着说道：“还请廷尉先为朕一述‘公室告’者何？”
　　
　　“启奏陛下：臣愚以为，公室告者，公也！”赵禹立刻起身拜道：“如萧相国初定《九章律》既曰：贼杀伤、盗它人，公室告！”
　　
　　刘彻自然是很清楚此事的脉络的。
　　
　　事实上，作为皇帝，他想不清楚都有些困难。
　　
　　因为法律，从来都是利益集团相互斗争的最有利武器。
　　
　　在通常情况下，决定了国家体制和统治方式的，都是法律。
　　
　　而在现在，儒家和法家、黄老派，围绕汉律，起了一场看不见硝烟的战争。
　　
　　但作为皇帝，有些时候需要适当的装傻，譬如此时，刘彻就装作自己根本没有听说过这其中的纷争的模样。
　　
　　所以，刘彻笑着道：“原来如此……那么，请诸卿为朕讲一讲这汉律之中的‘公室告’与‘非公室告’的变迁和故事吧……”
　　
　　“诺！”赵禹与诸位持书御史纷纷拜道。
　　
　　“陛下，臣曼受命为陛下讲解历代以来律令之变迁……”一个不苟言笑的中年官员拜道。
　　
　　“此，故廷尉左监王远子……”汲黯轻声介绍道。
　　
　　刘彻点点头，王远，他知道，那是三朝元老，先后给安国候王陵和北平文候张苍当过幕僚，后来经张苍举荐，担任了张释之的助手，业务能力很出色，属于典型的太宗朝官员。
　　
　　在先帝即位前，这位老臣就已经致仕了。
　　
　　而他的三个儿子，则都分别担任了汉家廷尉系统的官员。
　　
　　甚至，长子王峥还曾经参与了审判和清算吴国境内的附逆贵族官员的案子，由此积功，迁为会稽郡郡守。
　　
　　至于眼前此人，刘彻也有所耳闻。
　　
　　据说，他还是太学的讲师，在太学的学子里也算颇有微名——至少，他是少数几个可以跟胡毋生、董仲舒坐而论道，而不会怯场的年轻人。
　　
　　殿中，王曼却是已经拿起了一张竹简开始了讲解。
　　
　　在汉室已经全力开始推广白纸应用的今天，能出现在此的竹简，自然都是古董，都是历史的见证，甚至，某些竹简还是那些大名鼎鼎的人物亲笔所书的珍贵资料。
　　
　　譬如，萧何所作之九章律，叔孙通所献的《傍章》，刘邦、吕后亲笔批示的奏疏、律法。
　　
　　此刻，王曼手里拿的，就是这样的竹简。
　　
　　他一一打开，然后念道：“初，萧相国定九章律，其《告律》曰：贼杀伤及盗它人，公室告。”
　　
　　“子盗父母，父母擅杀、伤、髡子女奴婢，不为公室告！”
　　
　　“……………………”
　　
　　王曼一连念了十几条律法，这些都是汉初的法律，刘邦和萧何抄袭的秦法，基本上，那个时期，汉法与秦法可能有差别，但最多也就是个中译中。
　　
　　就好比后世的复制粘贴党，最多改个主角配角名字而已。
　　
　　本质上，汉法的根本还是秦法，是以李悝的法经作为基础，衍生而来。
　　
　　那个时候的法律，真正是简单粗暴。
　　
　　法家编出来的大网，几乎无所不包。
　　
　　刘氏真正搞原创，那还要等到惠帝时期，叔孙通献的《傍章》十八篇。
　　
　　但这《傍章》却不是法律，严格意义上来说，这只是一部礼仪规范。
　　
　　而且，因为当世儒家的尴尬地位，叔孙通不敢对皇室和诸侯王有什么要求和规范。
　　
　　所以这《傍章》只是规定了士大夫、贵族之间的礼仪和这些人朝拜天子的礼仪。
　　
　　再多就没了。
　　
　　不然，后世的司马光也不会捶胸顿足，满地打滚的哀叹：惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠枇，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！
　　
　　是以，王曼也就直接跳过了《傍章》，道：“吕后则不然，其法以严，故其公室告日增，家罪渐为公罪……”
　　
　　“如吕后所令：妻悍而夫殴之，非兵刃，勿罪！”
　　
　　“其又令曰：妻殴夫，耐为隶妾！”
　　
　　“……”
　　
　　刘彻听着却是在心里微微一笑，人皆说，世皆以弱亡，而汉独亡于强。
　　
　　那大汉帝国是怎么做到，哪怕是天下分崩离析，一镇诸侯也可以追亡逐北，吊打世界？
　　
　　答案就在法律里。
　　
　　就隐藏在汉法的条条框框里。
　　
　　汉律最大的一个特点，就是在既申明了封建君主制下，作为家庭主人的男性的权威。
　　
　　譬如这些律法之中，每一条，都是为了维护男性主人的威权。
　　
　　丈夫打老婆，只要不用兵器，打了也白打，但凡老婆敢反抗，对不起，耐为隶妾。
　　
　　耐，是一种刑罚，羞辱性质的，意思是要剃掉头，隶妾是什么东西？家庭里的隶妾跟奴婢无二。
　　
　　这法律的意思就是河东狮要是敢殴打丈夫，那就要废隶妾，也就是说，对不起，你不是正宫了，
　　
　　但问题是——既然汉律之中开始规定夫妻的地位和义务，那么就肯定会保护女性主人的地位和权力。
　　
　　所以，汉律的《户律》中允许女性作为户主，更允许女性享有财产继承权以及当丈夫犯法、有过错时和离的权力，并且可以带走属于自己的财产、嫁妆甚至子女奴婢。
　　
　　这在封建时代是无法想象的事情。
　　
　　而之所以有这些法律，是因为汉初时，天下人口凋零，户口十不存一。
　　
　　为了鼓励生产生活，也为了恢复社会经济，统治者不得不做出的妥协。
　　
　　允许女性作为一家之主来挑起家庭的重担。
　　
　　而展到今天，妇女虽然不能顶起半边天，到在社会上，却也是不可缺少的主要劳动力。
　　
　　在男性主人在的时候，男耕女织，夫唱妇随，一旦男主人不幸，女性也可以挑起全家，支撑起全家。
　　
　　

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