第一千二百四十二节 入吾瓮中（2） (第1/2页)

窦彭祖苦着脸，但韩婴和其他学者，却几乎都是兴高采烈。
　　
　　他们终于享受到了权力的滋味，品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。
　　
　　这太美妙了！
　　
　　他们才懒得去管，这样一来，地方上的退休官员和军官，会不会天天在家里骂他们呢？
　　
　　这也是文人的通病。
　　
　　根本不会去考虑现实，只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。
　　
　　纵观古今，一拍屁股，就要玩一个新花样的文人，数都数不清楚。
　　
　　而王莽，就更是其中的佼佼者！
　　
　　基本上，文人的意见和建议，听一听，做个样子就可以了。
　　
　　这就好比，你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。
　　
　　你看了以后，觉得非常有道理。
　　
　　但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。
　　
　　因为你知道，那只是一个成人童话。
　　
　　文人的话也是一样的，听听就好了，真要当真去做，那无疑是给自己找不痛快。
　　
　　反正，刘彻清楚知道一个真理——历史所有相信了文人一面之词的家伙，最终都悲剧了。
　　
　　典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国，微薄治世。
　　
　　自然，韩婴和整个儒家，都不知道，此刻，他们已经惹怒了整个官僚集团。
　　
　　无数大臣在心里痛骂不已：“腐儒，居然胆敢坏我们的好事！”
　　
　　原先，在三老制度下，基本上，只要能混到退休致仕，在场大臣，人人都可以捞一个三老的荣誉，甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。
　　
　　而现在，一切都完蛋了。
　　
　　大家致仕，只能拿一个五更。
　　
　　完全不能与威风八面的三老相比——仅仅是在逼格上，就下降了不止一个等级，而在实际现实里，五更的所谓权力与三老的待遇相比，更是天差地别！
　　
　　最重要一个指标就是，按照尚书记载，三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食，同时可以乘坐安车软轮！
　　
　　而五更，却根本不具备以上待遇。
　　
　　这从三老与五更的定义上就可以看出区别。
　　
　　三老是三德之宿老的意思，哪三德？柔、刚、正。
　　
　　而五更，是五事的意思！哪五事？貌、言、视、听、思而已。
　　
　　与三老相比，完全不是一个级别的！
　　
　　是以，愤怒的情绪在官僚之中蕴集。
　　
　　他们不敢去怨怼和抱怨皇帝，自然就把气都撒在了儒家身上。
　　
　　但儒家各派，却偏偏都还不知道这个事情。
　　
　　他们依然兴致勃勃，兴高采烈。
　　
　　像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情，他们可是等了几十年才等到！
　　
　　自叔孙通之后，儒家在政治上再无建树。
　　
　　即使叔孙通，其实也是战战兢兢，小心伺候，谨慎行事，才能让刘邦不去踹他……
　　
　　现在，当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后，甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了——虽然在过去，其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。
　　
　　觉得他就是一个懦夫，明明身居高位，却不为儒家谋福利。
　　
　　以至于他死后，儒家在关中的影响力，几乎为零。
　　
　　但现在，在胜利的鼓舞下，一些儒生甚至在心里面开始想着：什么大直若拙，道固委蛇？这叔孙子的器量太小了，若吾在他的位置，必定会引导汉室历代，崇吾儒家，罢黩百家！
　　
　　

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